Підтримати

Область света: о видео Элиаса Парвулеско «Бурею нас принесло по волнам беспредельного моря…»

exc-5ee892cb3f0f151c5c51c76c
exc-5ee892cb3f0f151c5c51c76c

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Экзистенциальные вопросы бытия и небытия, следа человека, его взаимодействия со Вселенной — не очень популярны в современном украинском искусстве. Пропитанное сиюминутными проблемами на злобу дня, оно постоянно пытается предъявить миру ту локальность, которую мир и так от него ожидает. В этом смысле отлична видеоработа Элиаса Парвулеско «Бурею нас принесло по волнам беспредельного моря…» (2020). Отлична каким-то вневременным дистанцированным взглядом, многослойностью и многозначностью, постановкой глобальных проблем и поисков и утверждением универсальных ценностей. В то же время эта работа демонстрирует, как сквозь толщу собственной истории и локальных памятников природы возможно рассказать об истории человечества, о человеке и присущих ему свойствах и неизменных устремлениях. 

Одним из центральных мотивов работы является свет, вернее природа света. Свет проявляется в образе огня, горящих, затем тлеющих фотографий, тенях, фарах автомобиля, позитивных и негативных изображениях. Эти мотивы воспринимаются как самодостаточные фрагменты, которые, комментируя друг друга, создают цельный опыт и ощущение взаимосвязанности всех процессов. Видео начинается цитатой учёного-естествоиспытателя Владимира Вернадского о том, что «одно только Солнце, источник жизни, являлось одновременно ярким проявлением света и тепла, освещало и грело темную планету». Эта цитата воспринимается как эпиграф, к которому невольно в течение всего фильма обращается сознание зрителя. Что есть проявление жизни? Что есть свет? Как вырваться из тисков кромешной тьмы? Почему возникает разделение на «человек» и «природа», «вмешательство человека в природу», если человек и есть неотъемлемой частью природного. При этом желание внести коррективы в природное — издавна имманентное качество человека, вызванное инстинктами самосохранения, а сегодня приводящее к техногенным катастрофам. 

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

В этой работе Парвулеско размышляет о природе огня. Художник рассматривает огонь не просто как стихию, данность, нечто, связанное с природным, а наоборот — как нечто, привнесенное, добытое, разработанное человеком. В своем труде «Биосфера и ноосфера» Вернадский пишет, что «открытие огня явилось первым случаем, когда живой организм овладел и сделался хозяином одной из сил природы». Через этот образ, безусловно, отсылающий и к мифу о похищении огня Прометеем, художник размышляет о так называемой (прото)-техногенности, a priori присущей, свойственной человеку, если рассматривать «приручение» огня, извлечение его теплой, а не холодной, сути. Ведь до человека огонь воспринимался в формах холодного света: «открытие огня тем более удивительно, что в биосфере проявление огня и света до человека было относительно редким явлением и проявлялось главным образом, когда занимало большое пространство, в формах холодного света, каким являлись свечение неба, полярные сияния, тихие электрические разряды, звезды и планеты», — изречение Вернадского, используемое в первых кадрах. 

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Эта научная линия соседствует в видео с традиционными символами из истории искусства, связанными с осознанием смертности, бренности человеческой жизни и нашими иллюзиями, — огонь, пепел, череп — типичные символы классического искусства, осмысляющего memento mori и vanitas. В этой работе как будто соединяются научные попытки осмысления мироздания и философское мистическое незнание о мире — мы ничего не знаем о мире, существуем в собственных иллюзиях и представлениях, которые обретаем, глядя на тени в пещере. Образ пещеры в этом видео, безусловно, отсылает к платоновской пещере и природе света как основе фотографического и киноискусства, связанных с проявлением и фиксацией невидимого. Весь образный строй фильма как раз формируется на контрасте как будто бы найденного, архивного и нового отснятого материала. 

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Фильм представляет гибридное путешествие, в котором художник перемежает опыт реальной поездки-разведки и путешествие вглубь истории. Будничная, повседневная, поездка в глубинку с каким-то серым, невзрачным фоновым пейзажем за окном, где на фоне звучит музыка Мыколы Гнатюка с его «через роки полину в омріяні дні…», что прерывается неожиданными внеземными, какими-то космическими звуками. Тут же темнота деревни и невозможность видения придают ощущение скольжения по поверхности небесного тела, напоминая, что все мы созданы из звездной пыли. И эта дорога, село, напоминающее некую зону отчуждения, Гнатюк, — все какие-то странные фантомные осколки того, что мы привыкли считать чем-то реальным. Это наводит на мысль не о конкретном пути, а о пути как таковом — «бесконечном пути земли». Весь фильм построен на прерывании этого банального следования и погружения в историческую темноту, физическую темноту пещеры с возникающими время от времени потусторонними шумами и звуками, а затем человеческими фигурами некой загадочной экспедиции. «Так глубоко человек вкореняется в землю, что создается одна-единственная, все захватывающая, совокупность — не человек и природа как отдельные явления, но единое органическое целое», — говорит Вернадский. Фильм Парвулеско — это и есть органическая разведка в недра земли и недра сознания человека, которая вызывает ощущение проведенного над тобой — зрителем — эндоскопического исследования. 

В видео стираются границы между реальной поездкой, совершенной художником в пещеру Млинки [1], особо не тронутую и не эксплуатируемую человеком, где собственно были сняты многие материалы, и как будто найденными чужими пленками, которые были «реанимированы» и обрели новую жизнь. В фильме звучит фраза, что «никто еще не снимал на этой земле». Несмотря на это, возникает ощущение, будто автор возвращает нас в какое-то известное, но позабытое, место, либо возвращает нас к нашим личным воспоминаниям. Более того, в этой фразе кроется критическое осмысление желания человека «осваивать» и «осваивать». С чем связан интерес к неизведанным территориям — с научным интересом первооткрывателей или же с потенциальной капитализацией знания? 

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Эпизод с найденной серебряной монетой 1904 года — материальное  свидетельство присутствия человека. Она напоминает о первых кадрах фильма, на которых мы видим изображение банкноты номиналом в 1000 гривен с портретом великого ученого Владимира Вернадского. Эти денежные образы наталкивают о мыслях о том, что любое знание, любое открытие в любом случае подлежит дальнейшей капитализации. «Никто еще не снимал на этой земле» наталкивается на «проблемы, вызванные приездом предпринимателей». 

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Название видео почерпнуто из 9-й песни Гомеровской «Одиссеи» (из пещерного диалога Одиссея и циклопа Полифема), что подчеркивает идею странствия сквозь века, напоминая о том, что путь земли бесконечен. «Человек не делает ничего такого, что не было бы уже сделано и пережито до него кем-то другим. […] Его жизнь является беспрерывным повторением деяний, которые когда-то были совершены другими», — пишет в своей книге «Миф о вечном возвращении» Мирча Элиаде. Образы тлеющих фотографий будто бы воплощают именно эту мысль, о том, что все некогда сделано, пережито. Показанные как бы в негативе тлеющие фотографии — как раз об этой несуществующей преемственности, о тлене истории и памяти — личной, коллективной, исторической. 

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

vlcsnap-2020-06-13-12h03m47s658.png

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Восприятие работы Парвулеско сродни восприятию музыки, исполняемой на органе с его сложнейшим устройством — большим количеством регистров, клавиш, педалей. Если в органе все голоса звучат одновременно, создавая целостную многослойную картину, которая возникает непосредственно в процессе слушания, то в видео сложнее создать такую обволакивающую атмосферу полифонии. Этот медиум имеет иную временную структуру. Сотканное из разных фрагментов — регистров проблематик и нитей — фильм Парвулеско вызывает ощущение полифоничности как раз по завершении просмотра. После просмотра видео все линии и напластования уже в нашем воображении складываются в сложное витиеватое размышление, предполагающее умозрительный опыт. И опыт этот осуществляется в сознании зрителя, который в вихре жизненных скитаний задается извечным вопросом о предназначении человека на земле: 

«Странники, кто вы? Откуда пришли водяною дорогой?

Дело ль какое у вас? Иль без дела скитаетесь всюду,

Взад и вперед по морям, как добычники вольные, мчася,

Жизнью играя своей и беды приключая народам?» [2]

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

Еліас Парвулеско. «…Супротивними гнані вітрами над хланню морською…». 2020. Кадр із відео. Надано художником

[1] Геологический памятник природы общегосударственного значения в Украине, расположенный в Тернопольской области.

[2] Гомер. Одиссея. Песнь IX.

Тетяна Кочубінська 

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та нажміть Ctrl+Enter.

Зберегти

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: